网友提问：
儒家是怎么发展的？
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在历代XX的推崇下，流传下来。
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儒家的发展贯穿了中国自春秋战国以来近3000年的历史。可以说是中国文明史的一个基干部分。具体来说可以分为4个阶段。
第一个阶段也就是产生阶段，有些人将其称为原始儒学阶段。是从孔子时代一直到汉武帝，董仲舒时期。这一时期该学派的特点在于并没有特殊的政治地位在现实中和其他各派学说相互竞争融合发展。从具体内容来看，原始儒学阶段相对活泼X，没有太多的教条束缚。孔子主张恢复到西周时期的礼制社会。同时在政治上推行仁政。这个人正是两方面的，一方面是X者对于民众要有仁慈之心，同时也强调民众要主动的拥护X。因此仁和礼就构成了孔子学说的两大基本核心内容。战国时期两位著名的儒家学说代表人物各自强化某一方面的内容。孟子对于孔子仁的学说进行了进一步的发挥。荀子则特别强调礼的概念。在春秋战国时期，儒家学说没有在任何一个国家进行过真正意义上的政治实践。孔子虽然在鲁国短期执政，但并未能够真正贯彻他的政治理念。孟子和荀子游说列国，受到当时各国君主的礼遇，却从来没有委以大任。
第二个阶段是吸收发展阶段。从董仲舒时期开始，一直延续到隋唐时期。在这一阶段，儒学凭借着X支持，成为了官方学说。和之前的儒学相比，这一时期的儒家学说吸收了大量其他各家的思想内容以完善自身，以便于X者执政。因此不再那么纯粹。同时，荀子的礼的概念在他的学生那里逐步强化为法家观念，因此不为后世儒生所欣赏。战国时期的孟子一派，也就是所谓的思孟学派，成为后世儒家的主流。强调仁政成为了儒家千百年以来一直坚持的理念和口号。而这一时期也是儒家早期经典的整理阶段。相比较而言，这一时期没有在思想文化上有特别大的贡献，尤其是和后世的宋学相比。到了南北朝时期，宗教化的道家思想，也就是道教开始日益兴盛，而外来的佛教也逐步站稳脚跟。三教在这一阶段斗争不断，客观上促进了儒家思想的变革。但这种变革并没有在这一阶段产生真正意义上的成果，这是下一阶段的事情。
第三阶段，是儒学的成熟阶段。也就是从北宋到清代中期。从北宋时期开始，儒学思想已经系统化的吸收了佛道两家中关于个人心性品性的论述。从而为系统化的理论化论述打下了基础。这一时期以周敦颐和程氏兄弟为代表的学者，为理学的出现奠定了基础。南宋时期，朱熹和陆九渊两人都各自提出了较为系统化的新的儒学X。朱熹的学说，被后人称为理学，陆九渊的学说，被后人称为心学。广义的理学也包含陆九渊的学说。宋代因此成为中国儒学思想发展的又一高峰。与汉代相比，宋代儒学最主要的成果理学具有以下特点。一是吸收了佛教和道教中的思想文化因素，构建了一个更为完整宏大的思想X。二是为孔子提出诸如仁义礼智这样的较为空泛的思想概念，给予更为确切的论述和证明并以某种程度上说，类似于西方哲学化的系统X来加以构建。三是思想观念上开始刻板教条化。当然这并不完全是学者的原因跟社会环境有很密切的关系。
明代的时候，王阳明继承发扬了陆九渊的心学，对后世形成了很大影响。晚明时期的三位思想家黄宗羲，顾炎武和王夫之。对于儒学当中的一些困境，已经有了比较深刻的认识并进行了相当深刻的批判，但考虑到当时社会环境的影响，并没有能够给出一个解决方案。
第4个发展阶段是衰落阶段。也就是从晚清一直到现在。整体衰落，但也有亮点可寻。王阳明的心学相对于理学而言，更为崇尚实际，注重知行合一，强调实用性。这种观念对于晚清时期的湖湘学派有深刻影响。湖湘学派以经世致用为特点，在这个思想文化氛围影响下，产生了一大批影响中国近代史进程的湖南人。在这个过程当中，传统儒学与近代西方政治思想相互碰撞。对于当代中国政治思想有深远影响。新文化运动和五X爆发之后，儒学一度被视为祸害。而随着二战以后，日本亚洲四小龙以及中国大陆相继实现经济高速发展。对于儒学的观念出现了显著的变化。早期以外部学者的改变最为明显。近代来华传教士有不少具有比较高的文化修养，大部分对于儒学的评价不高。而二战以后，尤其是上世纪70年代以来，很多西方研究东方文化和社会的学者，对于儒学的评价日益正面。中国社会从上个世纪末开始，也日益改变了对儒学的态度。在某种程度上说，当代儒学确实有复兴的迹象。
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秦始皇X是只X儒术一家，而兴百家 ;
而刘彻之流是罢黜百家 独尊儒术。
他们俩谁的罪过大？
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还想发展啊！手先有人打你或骂你，你得做出仁义的样和他理论，如果他不讲理你就跳海或者撞火车不活了，这才正明你是儒家弟子仁义之师！
