网友提问：
常说传国玉玺，最出名和氏璧了，到底是一个还是每朝不一样呢？
优质回答：
X王朝里常见的“传国玉玺”一开始确实是只有一枚，那就是秦始皇统一六国之后以“和氏璧”雕成的玉玺，历代沿用，有的时候还对其进行增补。
但是这东西实在是命途多舛，丢了很多次，也出现了很多赝品，最后直到明朝，皇帝才彻底放下了对它的执念。
和氏璧和传国玉玺的传奇经历
说起“传国玉玺”的前身，就是大名鼎鼎的和氏璧。
关于这块和氏璧，很多人都听说过它的两件事情：
一件是两任楚王不识货，将好心献玉的卞和砍去了双脚，最后才发现这是一块不可多得的美玉，所以命名为“和氏璧”；
另一件就是蔺相如“完璧归赵”的故事。
但是两者之间差了400多年，在这些年里，和氏璧失踪过一次。
楚威王在位期间，这块和氏璧也就算一块比较不错的玉石而已，并没有什么太特殊的地方，所以就将其赏赐给了相国昭阳。
但昭阳没保管好，和氏璧出现了一次失踪。
昭阳怀疑是门客张仪偷的，所以打了他一顿，赶出了家门。张仪估计也是冤枉的，最后没有找到和氏璧不说，张仪也一气之下来到了秦国，做了秦国的相国。
而和氏璧几十年后又莫名其妙地出现在了赵国，于是就有了“完璧归赵”的故事。
秦昭襄王虽然没能从蔺相如手中夺下和氏璧，但随着秦王扫X之后，和氏璧还是来到了秦国。
秦始皇面对这块曾经让秦国蒙羞的和氏璧，将其雕成了一枚印章，因为是皇帝所用，所以被称作“玺”，作为皇权交替的信物。
这块玉玺上刻了八个字：
受命于天，既寿永昌
据说，这八个字是出自书法大家秦相国X之手。
关于这块玉玺，现代人有人怀疑其真实尺寸并不大，只是一枚很小的印章。但这其实也是猜测，并不靠谱。和氏璧之所以出名，肯定是有特殊之处，所以能雕成一块大印也不是没有可能。
这些都是猜测，得不到验证了，因为这块玉玺继承了和氏璧的传统，经常失踪。
这枚玉玺雕成之后，短命的秦朝没有使用太久，子婴投降，将其献给了汉朝。
汉朝一直用到西汉末年，都是这一枚玉玺，没有出现过问题。也就是在这200多年的时间里，人们普遍接受了和氏璧雕成的这枚玉玺代表着皇权。
它成为了一个承载皇权的信物。
所以，在王莽篡权的时候，他就派人去向孝元帝王皇后索要这枚象征着皇权的信物，但王皇后对其破口大骂，并且用这一枚玉玺砸向了乱臣贼子。
据记载，这枚玉玺在这一过程中摔破了一个角，王莽得到之后用黄金将其补足，这就是所谓的“金镶玉”。
王莽X迅速失败，X雄割据，这枚玉玺也颠沛流离，先后辗转于元宾、李松、刘玄、赤眉军等势力之间，最后又回到了光武帝刘秀的手中。这一次一直沿用到了汉末。
直到董卓X，一把大火烧毁了首都洛阳城，这枚玉玺短暂性的失踪不见了。
最后据传是被孙坚在一个落井的宫女身上发现。
因为这枚玉玺，孙坚的势力遭到了明里暗里地狙击，最终落到了袁术的手中，并且以此称帝。
袁绍手中的那枚玉玺是个赝品，他私自篆刻的，想要另立朝廷，但没想到真正的玉玺就在自己的弟弟手中。
袁术被灭之后，这枚玉玺回到了汉献帝手里。
所以，有汉一代，自始至终用的都是这枚用和氏璧雕成的玉玺。
接下来就是曹丕通过禅让的方式，以魏国取代了汉朝，承接了这枚传国玉玺，并且在其上又增刻了八个字：
大魏受汉传国之玺
司马氏篡取了魏国，建立了西晋王朝，这枚玉玺自然就到了司马家族手中。
后来就发生了“永嘉南渡”事件，晋朝绝大多数世家都逃到了南方，并且最终分裂成了南朝。
这枚玉玺也就在宋齐梁陈之间承继下去了。
隋朝建立之后，也获得了这枚传国玉玺，但因为短命而亡，导致这枚玉玺再次从历史的视野中消失，据传是萧后与元德太子带着这枚玉玺逃到了漠北。
所以，唐朝就成为了第一个在开国时没有玉玺在手的大一统王朝。
怎么办呢？唐太宗就刻了几枚赝品来替代，反正就是一枚印章嘛，真真假假的，或者有没有对于唐朝建立来说影响不大。而后来随着萧后等人的回归，这枚玉玺再次出现在了中原。
直到后唐，流传出来的玉玺真假就出现了问题。
因为后唐末帝李从珂X的时候就带着这枚玉玺，以至于其下落不明，经过五代十国的混战，谁也没精力去寻找这枚玉玺。
其重新问世是在宋朝，据说是一位农夫发现了传国玉玺，将其奉献给了朝廷。但这种故事一听起来就像假的，和朝廷自导自演的戏码很像，但都是无法证实也无法证伪的事情，只能认定这枚玉玺或许有问题。
但可以肯定的是，随着北宋灭亡，这枚玉玺又失踪了。有人说是被掳去了北方，也有人说宋朝根本就没拿到这枚玉玺。
到了元代，坊间传言在市集中惊现了传国玉玺，这比宋朝的说法还让人不能相信。而朱元璋灭掉元朝，深入漠北，也没带回来什么玉玺，再次失踪。
这枚和氏璧雕成的玉玺最后的消息是在明朝，民间又有出现传国玉玺的言论了。
结果孝宗皇帝吸取了前朝教训，直接认定这枚玉玺是假的，X不再关注玉玺的下落。
没有传国玉玺怎么办？逐渐从具体事物变成了一种象征
唐朝作为第一个不用和氏璧玉玺开国的大一统王朝，产生了两重影响。
第一个，将一些固有的存在实物的象征逐渐虚化。
中华文化当中有很多具有特殊意义的事物，比如说“鼎”、“剑”、“冠”、“镜”、“玺”等等，在早期都是有实物的，一般象征着权力。
但后来都逐渐地变成了一个虚指，并不一定需要确切的实物。
比如“九鼎”在春秋战国阶段还很重要，但在后世大一统王朝来说，没见到哪个朝代还那么郑重其事地祭祀九鼎。
这一趋势从一些传入中华的文化里也能得到印证。
比如说佛家传入中原之后，为了立足就需要和本土文化进行融合，“禅宗”也是由此诞生，不靠修行，讲求“顿悟”就能成佛，这是中国思维影响下的产物。而很多佛教里面的一些名词，比如“菩提”、“舍利”、“浮屠”、“宝塔”等等事物，都在不断虚化。
而像日本这样接受中华文明影响的国家，早期的发展和中华类似，其代表着王室传承的“剑”、“印”、“镜”等等事物，在当时和“传国玉玺”差不多，后来也逐渐虚化。
第二个，就是唐代为其他王朝树立了一个良好的开端。
没有“玉玺”怎么办？自己刻。所以后世王朝里的“玉玺”就多起来了。
清初的X就藏有各色“玺印”三十九方，现在故宫里面藏有清朝皇帝的玉玺一共二十五方。
所以，后来我们能见到的玉玺就各式各样了，有一个朝代历代帝王传承的“印绶”，也有帝王自己篆刻的代表其身份的“玉玺”。
现在北京“恭王府”万福园中，藏有康熙帝亲笔所写“福”的那座假山内部，其拓印的石碑上所刻玺印就是当时康熙帝的玉玺。
而真正的和氏璧玉玺早已经无人知晓到底长得什么样子了，是大是小，印文是什么样子，这些因为都属于十分机密的事情，自然不会有太详细的记载。
所以，和氏璧雕成的玉玺真正意义上失传了，即使是现在拿到了一个符合描述的印玺，也无从分辨其真伪。
在玉玺没有失传之前，人们尚且能知道真假，但从唐代以后，各朝和现在其实差不多，都不认识真正的玉玺是什么样子。
所以，即使是号称拥有这枚玉玺的朝代，真正使用甚至传承的“玉玺”也不止一枚。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。
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这个问题问得好！传国玉玺是皇帝行使权力的信物，是国家权力的象征。秦始皇用闻名遐尔的和氏璧制作的传国玉玺，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若至宝。围绕传国玉玺的争夺，总是伴随着腥风血雨的厮杀，它见证了中国大多数朝代的更迭，因此人们一直视它为正统，它也当仁不让地唱着主角。在它隐退的时侯，其它朝代只得厚着脸皮，自已制作不易被大家认可的传国玉玺。
下面把由传国玉玺引发刀光剑影的故事分享给小伙伴们，以便大家更加清楚地记住中国历史上出现过哪些传国玉玺。
第一枚传国玉玺的身世就有一段不平凡的经历。
早在春秋时代，楚国人卞和在荆山中拾得一块璞玉，便献给厉王。厉王叫玉工来看，玉工说是块石头，于是厉王以欺君之罪砍去卞和的左脚。武王即位，卞和又去献玉，玉工认为还是块石头，于是又砍除了他的右脚。待楚文王即位，卞和抱着玉在荆山下放声大哭。文王派人去问，他说：“我不是哭砍了我的双脚，我是哭都把宝玉当石头，把忠贞之人当诓骗之流啊！”。文王令玉工剖石，果然得到一块稀世宝玉。但见它晶莹剔透、温润光滑，正面看如羊脂般洁白，侧面看绿茵茵如梦幻般纯净。文王即令玉工制璧，取名和氏壁。
楚威王在位时，相国昭阳灭越有功，威王大喜，将心爱的和氏壁赏赐给昭阳。不久，昭阳在深潭边大宴宾客，席间情不自禁地叫大家一同观赏和氏璧。突然有人惊呼：“潭中有大鱼！”，众人急忙离席去看，待回到席上，璧己不见。有人怀疑是门客张仪使用了调虎离山计，窃走了宝物，即对他严刑拷打，然一无所得。相反，张仪受此大辱怀恨在心，先走魏国，再到秦国，发誓要报仇雪恨。秦惠文王看他有才，即封他为秦相。上任伊始，张仪自请担任使节，游说各国联秦背齐。尔后又回到楚国，许诺以秦600里地给楚，换楚与齐国绝交。楚怀王不知有诈，即派使者大骂齐国并声言绝交。后来，张仪又骗怀王入秦，索要楚国土地，弄得楚国由一呼百应的霸主，变成处处挨打的二流国家，怀王也因此郁郁寡欢，客死秦国。张仪因璧受辱，又因璧得志。
不知为什么，和氏壁落入赵国太监缨贤之手，赵惠文王得知后即收归已有。秦昭王久闻和氏璧大名，见此物现身赵国，即书信一封，愿以十五城换此璧。当时秦强赵弱，不予则挨打，与之则恐秦国食言。蔺相如见赵惠文王左右为难，便挺身而出，慨然怀璧赴约。秦昭王接璧久久X，爱不释手，只不提换城之事。蔺相如机智讨要和氏璧：“璧有瑕，臣请指与大王看！”，但当他接过和氏璧后，即要挟秦昭王，要与此璧共存亡。昭王无奈，蔺相如完璧归赵。
公元前228年，赵国被灭，和氏璧收归秦宫。不久，六国一统，嬴政称始皇帝，命丞相X制传国玉玺。X命玉工王孙寿精雕细刻，将和氏璧研磨成国之重器。此玺方圆四寸，上纽交五龙，正面为X亲书“受命于天，既受永昌”八个篆字。
传国玉玺颠沛流离，辗转于神州两千多年。
秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龙舟游洞庭湖。突遇惊涛骇浪，龙舟欲翻，秦始皇急忙将传国玉玺抛入水中，乞求神灵镇浪。不知是神灵感应，还是风暴己去，秦始皇有惊无险地渡过了洞庭湖，只是那枚传国玉玺从此藏身于万顷碧波之下。
直至八年后，人们惊奇地看到：华阴平舒道有人将传国玉玺奉上，使它又重回咸阳秦宫。秦始皇驾崩后，赵高发动X，立胡亥为帝，农民X战争风起云涌。赵高逼胡亥自尽，立子婴为秦王。后子婴设计杀死赵高，诛其三族。秦子婴元年(前207年)冬，刘邦驻军灞上，兵锋直指咸阳。子婴跪于咸阳道左，奉传国玉玺献降。从此国宝传给西汉，秦朝灭亡。
西汉末年，时孺子婴年幼，玉玺藏于太后长乐宫中。王莾篡位，派其弟王舜逼要玺印。太后拗不过王莾，又不甘心拱手相交，于是将玉玺摔于地上。王舜捡起时，那完美无瑕的传国玉玺已缺损一角，王莾只得令人镶以黄金补缀。新朝X不久，王莾兵败被杀，传国玉玺落于禁卫军校尉公宾手中。公宾即赶至宛城，将玺印交给更始帝刘玄。刘玄于乱世中仅在位三年，即被赤眉军所杀。赤眉军早已立刘盆子为帝，刘盆子可算是个宗室子弟，但已沦为放牛娃，让他做皇帝，只是赤眉军的傀儡而已。刘盆子兵败宜阳，他只得将传国玉玺乖乖交给汉光武帝刘秀。汉灵帝熹平六年，袁绍率兵入宫，诛杀X的宦官，段圭携帝出逃，玉玺失踪。
汉献帝在位时，董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳。其兵士于某日辰时，见城南甄宫一井中有五彩云气，便派人下去查看。发现井中有一宫女，已死去多日；脖子上系一个小匣，里面所藏正是传国玉玺。孙坚大喜，将此宝物交给夫人吴氏保管。孙坚被人害死，其子孙策向袁术借兵，袁术不允。孙策以传国玉玺相扺，方才借得兵马，一统江东。袁术死，荆州刺史徐璆携玉玺至许昌，当时曹操携天子以令诸侯，传国玉玺又回到汉献帝手中。
曹X后，献帝于延康元年(公元2X)被迫“禅位”，传国玉玺移交到曹氏家族。曹丕建魏，改元黄初。为了掩盖篡汉的真相，使人于玉玺肩部刻隶书“大魏受汉传玉玺”。后来司马氏篡魏，魏元帝曹奂于咸熙二年(265年)被迫“禅位”，司马炎称晋武帝，改元泰始，传国玉玺归晋。晋永嘉五年(311年)，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，传国玉玺归前赵。公元330年，后赵石勒灭前赵，玉玺归后赵。石勒为了强调得位的正统性，于玉玺右侧加刻“天命石氏”四字。X后，冉闵建立冉魏X，玉玺被冉魏所有。冉闵欲使东晋军救援，传国玉玺被东晋将领骗走。恐玉玺得而复失，东晋将领派三百精骑连夜护送至建康，使传国玉玺又重回司马氏手中。南朝时，传国玉玺历经宋、齐、梁、陈四代更选。大隋统一神州，传国玉玺收归杨广手中。大业十四年(618年)三月，隋炀帝被反贼所杀，隋朝灭亡。萧皇后于江都就地安葬了杨广，即携皇孙政道和传国玉玺遁入漠北突厥。唐朝初年，X因无法得到传国玉玺，就命玉工刻了几枚“受命宝”、“定命宝”聊以X。贞观四年(630年)李靖率军X突厥。同年，萧皇后与皇孙背突厥而返中原，传国玉玺归了李唐，太宗龙颜大悦。
唐朝末年，皇室衰微，X雄并起。唐天佑四年(907年)，朱全忠废唐哀帝，夺走传国玉玺，建立后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玉玺归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军入洛阳，末帝李从珂怀抱传国玉玺，登玄武楼X，传国玉玺就此失踪。后周世祖郭威X时，遍索传国玉玺不得，无奈刻“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗年间，有个名段义的人在耕田时发现传国玉玺，送到朝廷。经过十三位大学士依照前朝记载多方考证，认为是秦始皇所制，然而朝野有识之士都怀疑它是假的。到北宋末年，宋徽宗好风雅，刻印玺十方，时人以画蛇添足相讥，其实他有淡化对传国玉玺地位的深意。宋靖康元年(1126年)，金兵破汴梁，徽、钦二帝被掠，传国玉玺被金国掠走，随后便消声匿迹。
元朝至元三十一年(1294年)，世祖忽必烈崩，传国玉玺忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国的历代印玺磨平，分别发给王公大臣刻印私章，传国玉玺亦恐在其中而遭不测。元至正二十八年(1368年)，朱元璋在建康称帝，改元洪武，继而北伐。明初，朱元璋派徐达穷追猛打蒙元势力，不仅仅是为了稳定江山，更是为了夺得传国玉玺，但是大军无功而返。明清两代时有传国玉玺现身的鼓噪，然皆为附会、仿造之赝品。民国十三年(1924年)十一月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，皇X只有清朝所刻的印玺，冯部将领鹿钟麟等人曾追索传国玉玺下落，终一无所获。
以和氏璧为原料，由秦始皇命制的传国玉玺历经两千多年的风风雨雨，数隐数现，扑朔迷离，最后湮没于历史的漫漫长河中。
(参考“传国玉玺”百科)
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中国古代X帝王的宝印称为“玺”，它是X的象征，是皇帝身 份的印证。在所有的宝玺当中，传国玉玺可谓是最为珍贵的。由于它的稀有，由于它满载着各种各样的传说，现在又因为它的失踪而更增 添了神秘的色彩。“传国玉玺”是由一块稀世宝玉雕琢而成，这块宝玉就是后来得名 的“和氏璧”。 “和氏璧”是一种价值连城的美玉，关于它的传说流传了千百年，被奉为玉玺的“天下所共传之宝”就是取材于“和氏璧”。 “和氏璧”也因此而在中国历史上著名。科 秦朝以后，“传国玉玺”就成了历代帝王相传的印玺。每一代的帝王在得到此玺之后，都把它当作稀世的珍品，作为一个“镇国之宝”来看待。 由于“传国玉玺”的稀有，而且又包XX之意，似乎得到这枚 玉玺，就可以高居帝王之坐一样，一直以来谋权篡位者都在图谋这枚玉古 玺。2000多年来，几经辗转，导致了玉玺现在已经杳无踪迹了。这枚 “传国玉玺”被藏到哪里了，考古学家们都在认真地思考、研究着。 秦始皇统一中国后，下令使用“和氏璧”镌造一枚专门供皇帝使用的“天子玺”。根据史书上的文字记载，秦始皇专用的这枚玉玺是用陕西蓝田白玉雕琢而成，它的方圆有四寸，上方雕刻的五条龙纽交在 一起，正面刻有八个篆字，就是当朝的丞相X所书的“受命于天，既寿永昌”。 这就说明，玉玺是皇帝用来证明自己身份的一个凭证。皇 权神授，正统合法，只有一国之君，才能够拥有这枚玉玺，否则，都是犯法的。以后，其内涵就有所改变了，得到这枚玉玺的人，就说明 他是“受命于天”，万众都要臣服；失去了玉玺，就说明这个君王有可’ 。 。 上能“气数已尽”，应该让位给别人。历代的帝主无论大小，1乎都会 把这枚传国玉蜜看作是权力的重要象征，有了它，就是国家的最高X者，就可以一统天下了。因此，自古以来就有这样的说法，凡是已经登上皇位而没有这枚 玉玺的人，往往会被世人所蔑视，讥笑为“白版皇帝”。 无疑，这枚传国玉玺的宝贵是其他任何的东西都无法替代的。有考古学家根据历史资料推测，也许传国玉玺被埋藏在冯道的坟 墓里面了。冯道，字可道。历任后唐、后晋、后汉、后周和辽的大臣冯道 经历了五个朝代11名皇帝，都是身居高位，没有离开将、相、三公， 权威极重。 有人说，后唐的废帝李从珂被契丹打败以后，就携带着玉玺登楼X了，可是，即使是玉玺被焚烧了，也应该留下痕迹。所以， 这种说法还值得考证，也仅仅是一种猜测而已。值得考虑的是，当时的冯道正是朝中重臣。为了不使玉玺遭到厄 运，所以，就私自地把这枚传国之宝藏了起来，没有再让它露面。 冯道既不想献宝邀功，也深知私藏宝物是死罪，献出玉玺就等于是引颈就屠，所以，干脆就将计就计。在他死后，就让这稀世珍宝陪伴着他 埋在了地下。当然，这也只是一种说法。至于到底传国玉玺是否在冯道的坟墓 中，还需要在将来的考古中探索，使用更具有说服力的论据来验证它的真实性。
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公元前228年，秦国得和氏璧，嬴政命X雕刻传国玉玺，此为中国历代正统皇帝的信物，也是最初的传国玉玺。公元前207年，刘邦驻军灞上，秦王子婴跪献玉玺，后来汉朝统一天下，称此为 “汉传国玺”。西汉末年，王莽夺权，玉玺藏于长乐宫，后来王莽得知，派人来取，太后掷之于地，传国玺破了一角，王莽只能用黄金补齐。
后来王莽兵败，更始帝刘玄得玉玺，公元25年，玉玺再次易主，几经辗转，最后到了光武帝刘秀手中。刘秀很开心，命人重新修理，玉玺果真为传世之宝。直到东汉末年，袁绍起兵，宦官段珪带着玉玺随皇帝出宫，玉玺从此失去踪迹。
汉献帝时，孙坚攻入洛阳，偶得传国玉玺，并且交给了自己的妻子吴氏。后来，袁术抓了吴氏，玉玺旁落，袁术死后，荆州刺史徐璆将玉玺带入许昌，重归汉室。公元2X，曹丕称帝，得玉玺，后来归司马家所有。公元311年，中原大乱，玉玺X四处，等到隋朝统一，传国玉玺才被收藏在隋宫。
公元618年，隋朝亡，玉玺被萧后带入大漠，公元630年，李靖征讨突厥，重获玉玺，X很开心，命人小心看管。唐末，玉玺再次失踪，直到北宋哲宗时被一农民发现，后来送入宫中。宋徽宗时，增刻玉玺十个，后来金兵得传国玺，战乱中，玉玺失踪，1294年，传国玉玺被人在大都叫卖，后来由权臣伯颜重金购得。伯颜曾经命人将收缴的玉玺磨平，传国玺恐怕也在其中。
明清时期，偶有传国玺现实的消息，只是最后都被验证为赝品。乾隆时，朝廷大修黄河，得一玉玺，后来考证为假。清朝一直沿用皇太极时所造玉玺，后来民国战乱，此玉玺也丢失，至此，再无玉玺的消息，无论真假玉玺，最后都消失在历史之中了。
