网友提问：
如何理解王国维的“有我之境”和“无我之境”？
优质回答：
《人间词话》第三则说：
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。 “采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
一
这一则说境界分两种：有我之境和无我之境。伤春悲秋属于前者，物我两忘属于后者。
所谓“有我之境”是指作者带有浓厚的主观情感去描写客观事物， 景物都被染上了明显的主观色彩， 即物被“人化”了。
而“无我之境”是作者对客观事物的描写中把自己的意趣隐藏得很深， 表面上看不到任何的主观感。
譬如我们认识一个苹果，儿童看到美味，画家看到美色，苹果园的主人看到了财富……
每个人都戴着一副有色眼镜，以主观偏好看待外部世界，这便是”以我观物”；
倘若一个人可以陶然忘机，抛下所有的主观偏好，才有可能看到这只苹果的全貌或全部特性，这个苹果映在他心中的图像如同映在清澈无波的水面上的倒影，这便是”以物观物”。
二
“ 以我观物 ” 和 “ 以物观物 ” 这两个词组原出自宋人邵雍的 《 皇极经世绪言 》 : “ 以物观物 ， 性也 ; 以我观物 ， 情也 。性公而明 ， 情偏而暗 。”
邵雍这里不是谈审美问题 ， 被王国维借来谈审美之后恰到好处 。
诗词创作，往往有感而发，悲伤时看到”感时花溅泪，恨别鸟惊心”，欣喜时看到”红杏枝头春意闹”，
一切原本与人类情感无关的事物都在”以我观物”的过程中沾染上观察者本人的情感，美学上称之为“移情作用”。
王国维在这里评论陶渊明的”采菊东篱下，悠然见南山”，心融于南山，眼见X，鼻嗅花香，不急不躁，此乃人生悠闲之大境界。
三
似乎人就是由自然景物散发出来的气质，不需要浓墨重彩，好似一个人高兴便要狂叫，悲伤便要哀号一样。
可以看出王国维先生最崇尚的乃是自然、朴素之美，莫与之争。
能够像陶渊明这样物我两忘、以物观物的人从来罕见，只有当一个人彻底摆脱七情六欲的困扰，以恬淡而纯粹的审美心态吟风弄月、写诗填词，才可以真正地超脱出来。
佛家有三境界，第一境界：看山还是山，看水还是水；第二境界：看山不是山，看水不是水；第三境界：看山还是山，看水还是水。
用佛家境界的观点来理解，有我之境可以说是第二境界，是以我观物，物皆着我之色彩后的世界。
无我之境则是超脱之后的返璞归真，以物观物，不知何者为我，何者为物。
能达到无我之境的大师很少，所以在诗词的历史上，写有我之境的作品远较写无我之境的作品为多。
四
再来说有我之境，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
不仅仅是对词的理解，在任X章中何尝不是这样呢？我们说话，讲故事，写文章都是一种表现自己的方式，既然是表现自己，又怎么会不着自己的色彩呢？
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。正是作者感情强烈的流露。
只有痛过的心才会对狂躁的风雨格外敏感。
那是”雨横风狂三月暮”的季节，她在黄昏时分掩上了等他归来的门，仿佛也将黄昏的物象尽掩在门外似的。
这是时序的黄昏，难不成也是她与他爱情中的黄昏。明媚的春光与甜蜜的厮守从何时起沦为久远的往事呢？
“门掩黄昏，无计留春住”，美好的春光以及一切和春光一般美好的事物竟离去得那样决绝，只剩下”泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。
无限的伤心与不甘无法诉与人知，便只有痴痴地诉与花知，而花儿竟也不肯在枝头上稍稍驻留片刻以听自己把话说完，一味地随风乱飞，不载走半点愁绪，只载走逝水流年。
五
这些文字皆是表现作者的大悲大喜之情，作者将我们平常生活的喜怒哀乐用最精准的方式表达出来，我们读后会对作者的心情理解，会对作者的遭遇同情，甚至在某一刻我们会产生共鸣，这便是“有我之境”。
像这样的文字只要多加练习，在一定文字基础之上是不难实现的，我们初中学过《香菱学诗》，香菱上学不多，熟读了一些诗词，在林黛玉的指导下，也学会了写诗，其中不乏让林黛玉惊叹的好诗，便是这个道理。
六
但这些都是匠心，就像王国维所说：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
这样的文学，有太多的人间烟火在里面，你会随着他的喜怒哀乐而喜怒哀乐，可是即使文字再能触动你的心，文字也是躁动的，变化的，不能给人以安静，以及人生的祥和平静。
物我两忘的境界是饱X哲理的人生大智慧，悟透生活的人才能够真正把握生活，享受生活，这样的人，少了些功名利禄的忧愁，多得是清心寡欲的悠闲。
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参考文献：
[1]李小慧.王国维的“有我之境”与“无我之境”的理论内涵与审美特征[J].安徽文学(下半月)，2015(10):55-56.
[2]胡元坎.试辨有我之境与无我之境[J].学术论坛，1990(01):93-95.
[3]人间词话图解精析[M]. 北京联合出版公司 ， 鸿恩主编， 2017-04.
[4]人间词话精读 [M].湖南文艺出版社 ，苏缨著， 2015-02.
其他网友回答
初读，我亦有惑。”悠然见南山”不是我看到的吗？以我观物不是应该归到有我之境吗？
再读，发现我忽略了有我之境中的”故物皆著我之色彩”。”采菊东篱下，悠然见南山”一句中，物并未著我之色彩。所以，按照王国维的说法，应该是无我之境。
有惑而再读自解，不亦乐乎!
