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王国维的读书三境界是什么，怎样理解？
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王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在 灯火阑珊处’。此第三境也。”
境界一：书到用时方恨少。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？而王国维解读为：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。通俗得来讲，首先我们要认识到学无止境，同时，也要有一颗上进的心。当我们涉猎得越多，眼界越宽广，我们就越会发现自己的知识储备很少。正所谓，书到用时方恨少，事非经过不知难。这就变相的教育我们要多读书，开卷有益。
境界二：书山有路勤为径。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是形象地表现作者的爱是多么大的艰辛和无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国以此两句来比喻成大事业、大学问，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦衣宽也不后悔。
通俗的讲，当我们通过第一境界后，认识到读书和学习的必要性；之后我们要做的就是刻苦、勤奋、努力。正所谓，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这是在告诉我们在读书学习的道路上没有捷径。
境界三腹有诗书气自华。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后三句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。王国维以此词最后的三句为最终境界，引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入X王国。通俗的讲，第三境界不是刻意追求就能达到的，他它是随着你文化底蕴自然积累自然而成的。也就是说，不必追求鲜花和掌声，你只需要努力，待你成功后这些都会随之而来。正所谓：胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。这是再告诉我们真正的才华不是说出来的说，是自然流露出来的。
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首先王国维的读书三境界是：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这是第一境界，意思是刚读书的时候总是觉得一场困难，觉得这是一条无止尽的路。意味着做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这是第二境界。意思是经过第一境界后你就渐渐产生了对读书的兴趣，就算为此衣带渐宽和人憔悴都不悔过。比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此为第三境界。意思是经过前两个境界后你就会豁然开朗，读书就变得轻松简单。
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王国维在《人间词话》中称，古今凡成大事业、大学问者必经三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。王国维的“境界”论是其穷毕生心血学识所凝，同时亦来自于前人智慧的启迪。
早在宋代，禅宗大师青原行思就提出了参禅三境界：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。
从以上诸种“三境界”说可以看出，人生要走向宽阔光明、恬然通透、游刃有余的境界，只有一种力量可以帮助我们抵达，那就是心灵的不断攀登跃升。归根到底，境界是由人的主观觉悟和了解造成的精神状态，是人之一生真正的安身立命之处。思维向获得最大的X和生命的永恒区域发展，智慧就上了一个层次。人对于人生愈有觉解，则人生对于他就愈有意义，这一过程，就是“我之自觉”的过程。人生的意义在于觉解，无觉解的人生便无意义。
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读书三境界，是清代文学家王国维提出的读书理论.王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树.独上高楼，望尽天涯路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’.此第三境也.”
