历代帝王庙一三五七九指的什么？
指祠堂神牌上“左昭右穆”。
1、天子七庙
七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”在周代，是根据等级来确定祭祀宗庙的数量的。后来则泛指帝王的宗庙。至于后代，历代帝王为维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。故后以“七庙”为王朝的代称。
2、左昭右穆
昭穆制度是指宗庙制度之一，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。
延伸阅读
历代帝王庙，标语？
中国自古以来就有祭祀祖先的习惯，三皇一直被视为中国人的祖先，为历代帝王所景仰；而先代帝王，则是后代借鉴和效法的榜样，所以也要祭祀。
先秦时期《礼记·祭法》中就记载了凡“法施于民”、“以死勤事”、“以劳定国”、“能御大灾”、“能捍大患”者，都应祭祀。
认为伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、周文王、武王等，都是这些人物的重要代表。
秦汉以后，对三皇五帝和历代帝王的祭祀不断发展变化，经历了从陵墓祭祀到立庙祭祀、从个体人物祭祀到系列人物祭祀、从分散单独祭祀到集中X体祭祀、从祭祀开国帝王到祭祀守业帝王、从祭祀华夏汉X帝王到祭祀多X帝王、从主祀帝王本人到贤臣陪祀的发展过程。历代帝王庙就是我国现存唯一的祭祀中华三皇五帝、历代帝王和文臣武将的明清皇家庙宇，是我国统一多X国家发展进程一脉相承、连绵不断的历史见证。其政治地位与太庙和孔庙相齐。
历代帝王庙里面配祀的79人是谁？
历代帝王庙里面配祀的79人为：(传说时代7人）风后、力牧、仓颉、皋陶、夔、龙、伯益、（商4人）伯夷、伊尹、傅说、仲虺、（周9人）周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔、毕公高、吕侯、仲山甫、尹吉甫、（西汉8人）张良、萧何、曹参、陈平、周勃、刘章、魏相、丙吉、（东汉4人）邓禹、冯异、耿弇、马援、（三国2人）诸葛亮、X、（唐13人）房玄龄、杜如晦、李靖、郭子仪、李晟、张巡、许远、狄仁杰、宋璟、姚崇、李泌、陆贽、裴度、（辽1人）耶律赫噜、（北宋11人）曹彬、吕蒙正、李沆、寇准、王曾、范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、司马光、李纲、（南宋4人）韩世忠、岳飞、赵鼎、文天祥、（金3人）尼玛哈（又译粘罕）、斡里雅布（又译斡离不）、呼噜（又译忽鲁）、（元4人）穆呼哩（又译木华黎）、巴延（又译伯颜）、博果密、托克托（又译托托）、（明9人）徐达、刘基、常遇春、李文忠、杨士奇、X、于谦、李贤、刘大夏。——参考《清史稿》
