网友提问：
曾国藩治家名言只有6字，不信孔孟之道，为何只相信天命？
优质回答：
曾国潘作为清朝名将，在各方面总有树功扬名的地方。家言不信孔孟之道，也就是对有些教条，筐筐有时不要太固执。并不是反对孔孟之说。就是现在对任何事或物，一定要有自己的理解，不能盲目崇拜。
那人做了点对已有利的事，凡是错的也对。曾的意我理解是这样，对错直能这样。
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谢谢邀请！
弱弱的问一句：根据后面的问题，你说的六字真言是不那句——“不信书，信运气”？
这是曾国藩晚年对好友说的话，其实曾国藩治家是在孔孟之道的大前提下开展的，有名的《曾国藩家书》里面的句子处处体现这一点。我们看几句：
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。?
坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
第一句显然是倡导像圣贤学习，所谓圣贤之道，也就是孔孟之道了。
第二句不是也和儒家倡导的思想一致吗？想起孟子的那段话没？“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”成大事者必先吃得下苦才可。
至于第三句完全和“不信书，信运气”意思相反，强调“义”，信风水那些都是虚妄的。
从这些句子可以看出来曾国藩并不是反对儒家思想，只是晚年的时候思想出现了一些波动，随口这么一说。
很多人追求一种东西追求了一生，晚年有时会怀疑自己的坚持是否值得，尤其是像曾国藩这样善于思考的老人。
据说晚年他的大儿子留洋后，娶回来一个洋媳妇，不知道是不是他因此开始对自己一生推崇的儒家思想产生怀疑的，可能觉得人的命，天注定。坚持了一辈子的东西，被儿子摧毁了。
总之，我觉得我命由我不由天！
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曾国藩十分X所谓的天命和运气，但是在不同的年龄段却也有着不同的变化。比如在壮年时期，曾国藩曾说：“我的名誉、功业和文章都是来源于运气，但是如果没有良好的自信，运气也是靠不住的。”尽管在壮年时期，曾国藩强调自信心才是重点，但是到了老年，他的自信心就逐渐消磨殆尽了。其实这也难怪，当他回首自己一生的时候，基本会被自己当初的选择吓得冷汗直冒，如果当初一步走错，那么就会满盘皆输，因此曾国藩的6字治家名言尽管看起来和他毕生所学相矛盾，但是却也是他一生的写照。
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因为中国传统读书人面对不可掌控的运气时，其心理确实相当微妙，他们往往以儒家文化吹响冲锋号——“天行健，君子自强不息”，却以道家文化鸣金收兵——“夫唯不争，故天下莫能与之争”。曾国藩临到晚年，血气既衰，斗志瓦解，回望来路，多惊得冷汗X，倘若运气再差些，比九死一生更糟糕的结局将是一瞑不复视。正是有见于此，曾国藩才忍不住留下六字真言——“不信书，信运气”，这句话可算是他的精神遗产，尽管滑稽，但并不虚伪。
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曾国藩号称儒家二个半圣人之一，精通孔孟之道，并且以此写了大量的曾国藩家教训。
但是到了晚年，经过对人生的总结，他却将这些孔孟之道全部弃之不用。对人总结家教之法，苦笑着无奈说了6个字：“不信书，信运气。”
为什么会这样呢？
1、首先，孔孟之道不是成功之学。而前面6字对人总结的却是成功之学。
2、曾国藩的家书系列，是做人之学，也就是说孔孟之道，其实是做人之学。
3、儒家学说，是修养之学，是基础，基础需要人人遵守。
4、在些基础上，如果要建立丰功、成名，确实需要运气。
5、书上的东西，其实就是修养之学，书上的东西而且以儒家为主，引人向善，但不引人成功、名就。
6、晚年的曾国藩，确实对人生的经验更丰富，发出更多实用的感慨，也是有道理的
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