网友提问：
“思无邪”是指《诗》的思想内容不邪恶吗？为什么？
优质回答：
不是！
思无邪指的是真实，坦城，不矫饰，不造作，不浮夸，不虚伪。哪怕描写的是爱情，诗经里的爱情也是纯粹，干净，质朴，自然而然，没有私心杂念。
与之相反的词，叫做“游”，也可以叫游词，指浮夸，轻薄。
《古诗十九首》里有一首《青青河畔草》，里面有这样一句：
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
这几句诗在含义上就有些近拟邪恶了，“空床难独守”是不是可以理解成劈腿前的征兆。但是，从古至今，从来没有人说这一首诗是邪恶的，更没有人认为他是淫诗。究其原因，就在于它表述得真实，坦然。这一种论断也被X安先生写入《人间词话》当中，然后X安先生笔锋再扬，说北宋也有许多“邪恶”的词（原语为艳词），但让人读起来很舒服，可谓“亲切动人”，由于X安先生得出一个结论——游词之病也！
而金应圭在《词选说》将游词做了一个概括：连章累篇，义不出乎花鸟。感物指事，理不外乎酬应。虽既雅而不艳，斯有句而无章。是谓游词。
显然，描写情爱的诗词在这个角度上，可以分为两种
第一种，思无邪
第二种，恶其游也
显然，创作时的本心是否真实，干净，真诚，发生肺腑，自然而然，才是关键。
如果某一首诗词充满套路，陷入格式化，毫无新意，故作X，完全是词语堆砌，典故铺陈，或者说就是为了作而作，那么这首诗就是游词。比如那些纯粹的应酬之作，尤其是宋朝人的诗作，恐怕多为游词。
所以，没有情感偏偏要做出来情感，不伤心偏偏要感伤柳枝柳絮，明明无动于衷偏偏撕心裂肺，一定是游词。
或者说，我们坐在家里，在脑海中想象中江枫渔火，月落乌啼，虚拟出无数景色和物品然后写出的诗词，当然，也是游词！
因为我们游了，换句话说，就是思有邪！
一个字
假！
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谢谢邀请，“思无邪”出自孔子对《诗经》内容的评价，诗三百篇一言以蔽之，思无邪。《诗经》是春秋以前流传在民间的优秀诗歌，由孔子老人家整理，其内容丰富多彩，词句优美，反映了当时社会的风气和老百姓对美好生活的追求。其中有大量表达男女爱情的内容，比如:关雎一篇，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右菜之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。这首脍炙人口的诗歌当时很有争议，有人说有色情之嫌。孔子说，男女爱情，人之常情，男女青年相互爱慕有何不可。只要没有杀盗婬乱，引诱人犯罪的内容就是好的。所以孔子主张非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子教学生的内容大六艺其中包括，《诗经》《尚书》《周礼》《乐经》《易经》和《春秋》，所有的内容都必须的有一个基本标准就是思无邪，不让学生有任何的邪念。
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“思无邪”此句出自《鲁颂?坰》，与“思无疆”、“思无期”等并列，在这里它是指“诗思无余”、“诗思无涯”。“邪”应读为yu（余）才可押“斯马斯祖”的韵。
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《诗》我没看过。
“思无邪”是说人的行为都是先有“思”有“想”，进而才有行为，如果你所思所想都是善的，正的，就比较不会去邪恶之事！
反之就有可能付诸行动，走上不归路。
阿弥陀佛
