网友提问：
下葬用什么诗词好？
优质回答：
试着回答一下题主的问题。
这个问题其实不够具体和明确。我想题主应该是想问，有哪些可以用作祭文的诗词，或者是说祭文的诗词应该怎么写？
分享一段我的亲身经历。大约30多年前，我还在老家乡下上小学。邻村一位老人去世了。那天我们放学路上，正好和送葬的队伍擦身而过。我看到最后那个人，从口袋掏东西的时候，带出了几张折叠起来的稿纸落在地上。出于好奇，我捡了起来，想打开看看写的是什么？稿纸一共四页，当时并不知道是祭文，只顺手翻开最后一页，就被后面赶上来的哥哥姐姐们抢过去扔掉了，他们说这是和死人相关的东西，不吉利。
但是，30多年过去了，最后一页上的那四句诗却让我过目不忘：
东山爬至西山处，雨湿衣襟汗湿身。
蜂蜜酿成人已杳，为谁辛苦为谁勤？
这应该是对祭文的总结。个人认为非常成功。祭文的诗词应该怎么写？这是一个参照。我想它至少应该具备以下要素。
第一，必须了解死者的生平轨迹和家庭状况，这样写出来的东西才会贴近事实，容易引起读者或听众的共鸣。以上面的悼诗为例，它只能适用于一位含辛茹苦地养儿育女的农村长者，如果用来祭奠一位位高权重的国家干部，显然是非常不合时宜的。
第二，悼诗的特殊性，决定了它必须倾注作者的浓厚感情，这一点相当关键。即便是写作高手，去给一个素不相识的人写悼诗，由于毫无感情基础，几乎可以断定他写不出催人泪下的东西。所以成功的X诗文，多半都出自于死者的直系亲属。没有切肤之痛就不会有感而发；诗文可以编撰，但是感情不容掺假。
第三，葬礼上的诗文，是用于X死者生平经历的，它追求的效果，是越伤感越好，越悲情越好，越能触发他人的情感共鸣越好。比方说上面的例子，“东山爬至西山处，雨湿衣襟汗湿身”，可谓生动地刻画了一位农民父亲的形象，禁不住让人肃然起敬！作为一个旁观者，我甚至读出了我父亲的影子。后面两句，应该是套用的前人的诗句，虽然不是原创，但是用在这个地方也非常贴切。
感谢您阅读我的文字。我是笔墨江湖，希望我的回答能够帮助到你。
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左青龙右X，罗盘定乾坤！此处为风水宝地，保佑子孙万代平安！保佑子孙万代高官厚禄，福寿安康！保佑子孙万代钱财似水源源不绝！保佑子孙万代人丁兴旺！
时机时良，天地开张！此时是良时，坟前孝子一叩首，二叩首，三叩首，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。鸡血点龙尾，龙凤永双全，鸡血点龙心，子孙万代代代出现文曲星，鸡血点龙头，子孙代代受俸禄！鸡毛沾石碑世世代代家风永正气！
礼毕，鸣炮！
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十里不同风，百里不同俗，各地的风俗或有不同。虽然葬的方法不同，但期盼葬后大吉大利、旺子旺孙的心情应该是相同的。所以下葬用的诗词都是讲吉利话，比较口语化，听众一听就能听懂，就能理解。我整理了一篇从起棺出殡到棺材下穴的长诗，放在这里与各位分享，抛砖引玉，共同探讨农村的民俗问题。
一、序曲
天地开祥，日吉时良，日出东方，离开孝堂。良辰吉日，驾起出丧。寅时上马，万事吉祥。
昆仑山上生柏木，鲁班伐来出来老龙。出得老龙丈二长，奉祭老人上天台。亡人睡在金銮土，福寿双全到白头。
寅时出帏金鸡叫，卯时出帏凤凰啼。正是子孙发财时。
二、丧夫——八洞神仙
天门开来地门开，八洞神仙下凡来，八洞神仙哪几个，听我细说表分明。
一位神仙汉钟离，满脸胡须过肚脐。有人问他名和姓，第一神仙汉中离。
二位神仙吕洞宾，头戴乌纱一字巾。有人问他名和姓，姓吕纯阳吕洞宾。
三位神仙张果老，X毛驴过赵桥。桥头拍掌哈哈笑，浪漫神仙张果老。
四位神仙曹国舅，紫袍冠带他不收。手执两快云阳板，要往南山修一修。
五位神仙铁拐李，一脚高来一脚低，葫芦张的仙人药，度尽凡间几多人。
六位神仙韩湘子，口吹笛子来到此。大吹三声惊天地，小吹三声惊弟子。
七位神仙蓝采和，手提花蓝笑呵呵。身穿红袍六和子，小小年纪蓝采和。
八位神仙何仙姑，有人道她有丈夫，此话出自凡人口，两耳不听自然无。
三、祝老龙——龙杠
日出东方借出丧，老龙架在长生上，保佑孝子大吉昌。保佑男子增百福，保佑女子寿天长。保佑读者高官做，保佑农者谷满仓。保佑房房一样发，保佑个个身健康。
保佑保佑再保佑，保佑后裔管田庄。上管重庆到汉口，下管安庆到镇江。
管得旱路好跑马，管得水面好行船。管得湖多取渔利，管得田多好收粮。
四、祭酒词
老君赐我一宝瓶，百两黄金巧打成。杜康造的竹叶青，竹叶青青美味长。玻璃碗内清又香。孝子敬您三杯酒，亡人来了请品尝。
此酒祭龙头，子孙拜相又封侯。此酒祭龙腰，子子骑马挂金刀。此酒祭龙尾，子孙做官清如水。此酒祭龙东，子子孙孙在朝中，此酒来祭西，西方有个伍子胥。伍子胥来五子胥，好似当年郭子仪。此酒来祭北，子孙做官永不缺。
酒祭四角又四方，正是仙人在中央。仙人在此，听我言章：
一祭老者多福寿，二祭少者多儿孙。三祭学者登金榜，四祭姑娘受皇恩。五祭五谷仓仓满，六祭六畜享太平。七祭七个仙家女，八祭八仙下凡尘。九祭甘罗登宰相，十祭太公遇文王。
此酒来祭地，拜敬山神又土地，此酒来祭天，请动天上八神仙。请动八仙有何事，要把亡人迎上山。要把亡人安葬好，保佑亲朋福安康。
这次路程不算远，跨沟过缺慢慢行，八洞神仙齐着力，一肩抬到紫金山，紫金山上一线地，白鹤先生赶来的。赶来金山金鸡叫，赶来银山凤凰啼，正是子孙发财时。
五、下穴祝词
灵辆今日归墓田，良辰安葬福绵绵。龙脉千里福荫远，穴里奇特贵非常。藏风聚气堂局美，水绕山环五行全。
八洞神仙威力盛，白鹤仙子赐善缘。寅葬卯发拜将相，时通运达点状元。富压千里天下少，兰桂腾芳子孙贤。
手把罗针放下地，二十四山都吉利。手把罗针摇一摇，二十四山都来朝。眼把罗针照一照，二十四山都荣耀，手把罗针拿起来，二十四山都来财。
祝龙便把珍珠撒，撒遍珍珠龙口藏，龙听祝语喜洋洋：
一把珍珠撒龙头，子孙拜相又封侯，一把珍珠撒龙鬚，子孙代代穿朝衣。一把珍珠撒龙角，子孙做官永不脱。一把珍珠撒龙口，子孙做官朝朝有。一把珍珠撒龙腰，子孙做官步步高。一把珍珠撒龙尾，子子代X榜首。
前葬三尺出天子，后葬三尺出状元，左葬三尺出驸马，右葬三尺出丞相，葬在中间出帝王。八洞神仙预备好，状元榜眼探花郎。
九龙合口，百世吉昌。荣华富贵，人财两旺。
总之，下葬用的诗词，是念给在场的亲戚朋友和族人听的，当时场面人多吵杂，文化层次不同，要求吉利顺口，能让在场人一听就懂、听后舒畅就行。不宜用生辟典故和文言词语。否则，典故再多，诗词再好，都不能起到鼓动人心的作用。
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我们家乡农村过丧葬事，常请乐工号队配合进行祭悼送葬仪式，他们常吹奏唐诗中李商隐的一首诗，非常悲壮，很是感人，该诗能充分述发人们对亡人的深切怀念和万般痛苦离别之情。我把原诗句附下，望朋友们介时参考选用。
《无题》：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干……
此诗可颂读，可歌唱，可西洋号乐吹奏。
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谢谢邀请！下葬用的诗词（一）
待人真诚在，
处世德望存。
言行范后辈，
节操楷子孙。
（二）
远离尘世无烦恼，
永入净土了忧愁。
严己从事音容在，
洁身做人家训留。
