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《西游记》孙悟空大闹天宫，观音，如来在哪里？为什么不降服他？
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谢谢。
说起（西游记）孙大闹天宫时，观音，如来在哪里？为何不去降服他？
说起来话长啊！首先说孙这个猴头的来历。话说天庭初立之时，X的妹妹张七姐，这一天来到东胜神洲傲来国，傲来国位于东海边上的一座孤岛上。这里风景迷人，江山如画。张七姐被这里山川美景所倾倒。
索性坐在一座高大的石头上休息，不觉之间就打了一个打盹。迷迷糊糊之中做了一个春梦，梦中与神仙中帅哥亲热了一番。醒来之后好不快活，起来时留下了一滴经液，便无限伤感的回南天玉华宫了。
石头吸取了仙姐的精华，采天地之灵气。聚合了一个石猴，孙便从此诞生了。
那么孙大闹天宫时，观音，如来在哪里呢？
观音菩萨此时到南海选道场去了，没在西天灵山如来的身边。要说观世音菩萨知不知道孙猴大闹天宫，知道当然知道，为啥不前去劝架，先放到这里，说说如来。
如来佛祖坐在西天莲花宝座上，心里想到的并不是他佛经。而是暗自窃喜，偷偷大笑不止。
为啥这般高兴呢！得从去年一次到天宫聚会时说起。
玉帝登基也有一段时间了，各个方面事情理顺了。天庭一派蒸蒸日上，天时地利人和都占全了。这时的玉帝有些飘飘然，如来佛祖前来打招呼，嗯！啊！哦！敷衍了事。
如来佛祖那受过这个窝囊气，真想上前给他一个如来神掌。可是这时心经从胸而出，如来佛祖心想，罢！罢！罢！忍了吧，还有大事情和这个X犯商量呢！
席间如来佛祖强颜欢笑地，附在玉帝的耳根上说出他的西天取经计划。玉帝一听脑袋晃动的和拨浪鼓似的，一个不行三个不行的回复着如来佛祖。连个考虑考虑，研究研究的活动气都没有。
如来佛祖一怒之下，灰溜而走，负气离开了组织。边走边想好个不识抬举的东西，别看你现在叫得欢，就怕将来拉清单，咱们张果老骑驴看唱本，走着瞧。
梁子结到这了，猴头大闹天宫时，如来早就知道了。坐得高山观虎斗，其心美哉，其意快哉。
并且命阿难告知所有佛菩萨，不准多管闲事，否则不论佛罗汉菩萨，一律打入十八层地狱，不得违命。所以观世音菩萨没有动，她知道如来这回真急眼了。
如来佛祖坐等天庭来请，来了呢我做个顺水人情，降服了猴头手掐把拿，手到病除的小事一桩。看玉帝老儿如何看待老衲，问他服不服。
所以这里面如果细说，烂事套头多了去了，观音菩萨如来佛祖，都在等，等什么呢，他们自己不为外人道也。
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这个问题是有学术价值的，观音、如来是属于西方佛教，而天宫则属于东方道教。《西游记》中佛教隶属于天庭管辖，佛教就好像是天庭的一个诸侯国一样。没有X的圣旨观音和如来是不可以随随便便就直接插手道教事务的，否则会被天庭X者认为观音、如来擅离职守，亵渎玉帝大天尊的权威，严重的话会认为佛教有反心，后果很严重，处理不好会引发佛教与道教的战争。孙两次被玉帝招安，又两次反下天庭。第一次是因为嫌弃弼马温官职太小，第二次是看守蟠桃园，因为王母娘娘举办蟠桃大会没有请他，因此恼怒反下天庭。第一次反下天庭的时候如来、观音均在各自道场没有过问。第二次反下天庭时，如来在西天，观音来到天庭赴蟠桃盛宴。
观音来赴蟠桃宴的时候，孙已经把蟠桃宴搅黄然后回到花果山跟李靖父子率领的十万天兵天将激战。观音向天庭赴会的一些神仙了解情况后就去面见X，X向观音介绍了孙两次反下天庭的经过。于是菩萨命令大徒弟惠岸行者到花果山去助战。因为观音是当着玉帝的面让自己的徒弟去助战的，显然她的这一决定已经得到了玉帝的同意，惠岸相当于奉了玉帝的口谕。惠岸到达战场后与李靖、哪吒爷们三个依然不是孙的对手。李靖向玉帝写了求助表章，玉帝看完表章后就问应该派谁去战场收服孙？旁边的观音菩萨举荐了玉帝的外甥二郎神杨戬。
杨戬大战孙，后来在太上老君的帮助下将孙擒拿。谁知道孙被太上老君放到八卦炉里烧了七七四十九天不但没将孙烧死，反而把他炼制成了一双火眼金睛，反而又多了一项技能。孙踹翻八卦炉，推倒太上老君，又打到凌霄宝殿。X这才下圣旨请西方如来佛祖前来救驾。接旨后如来佛立即前来救驾并将孙压到五行山下。孙大闹天宫这才彻底解决。
结语：通过观音和如来佛的行为来看，他们必须要经过X允许后才能够动用自己佛教的力量去帮助玉帝。如果他们要亲自动手必须要接到玉帝的圣旨才行。他们时刻没忘记X才是老大，自己只是尽到臣子的本分而已！
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首先必须要再次说一说，《西游记》并不是如表面般简单的，现在不在少数的人都觉得《西游记》几乎是与动画片一个等级的，是给小孩子们看的东西。大错特错！如果仅仅是这样，如何能被列为四大名著？《西游记》创作于佛教盛行的唐朝，而作品中的每一个主要人物，以及每一个事件，其实都是与佛教息息相关。唐僧师徒5人，包括白龙马，其实代表的是一个整体，是一个人，就是史实中西去取经的玄奘大师。作者将一个人分成了5部分，分别是肉体（唐僧）思维（猴子）贪欲（八戒）坚韧（沙僧）行动能力（白马）！其他人物也有对应的意义，比如白骨精代表恐惧，所以白骨精也是为数不多的被猴子消灭的妖怪，其他都是以“降服”为主。这样的解读也可以解释许多事，比如猴子能十万八千里的跟头，我们的思维不正是这样天马行空的瞬间万里么？以及为什么猴子一跟头就能到西天，却无法将经书直接带回，因为精神再怎么跳脱，最终也无法离开肉体，肉体不到，即使取到了经文，也是假的啊。回到你的问题吧，现在就简单了，猴子代表思维，能约束这样顽劣的思维的，唯有佛法，也就是佛祖。当然可能你会说，玉帝代表了道教，道法也很强大，为什么就不如佛法了？这个虽然有道理，但却脱离了《西游记》这个范围了，唐朝是佛教大盛时期，道教势微，在这个大环境下，文学作品里大幅度提高佛法地位也是正常的啊！ ————- 如果我回答对你有帮助，请关注我一下。或有其他问题也可以关注我，给我发私信
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孙大闹天宫，观音和如来在干什么？为何不出手降服孙？
孙第一次上天由于嫌弼马温官小而反下天庭，第二次上天他被封为齐天大圣，并被玉帝吩咐看守蟠桃园。
但是在看守蟠桃园的时候，孙监守自盗，把蟠桃的大桃吃了个干干净净。
吃了蟠桃之后，孙变作桃子美美的睡了起来。
后来王母娘娘开蟠桃会，派七仙女到蟠桃园摘桃子。
孙便询问她们，蟠桃会请的都有什么人。
但七仙女把天庭有名有姓的神仙说了个遍，独独就是没有齐天大圣孙。
孙十分恼火，便大闹蟠桃宴，喝御酒、盗仙丹。后来一拍X逃回了花果山。
后来玉帝得知孙偷吃蟠桃还盗了金丹，便派出托塔天王李靖带领一众天兵天将去捉拿孙。
此时，孙可以说已经闹了蟠桃宴，那么此时的如来观音在干嘛呢？
观音此时在来蟠桃会的路上，或者说是刚到天庭。
西游原著有描述：话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。
观音得知了天庭的情况，便来到灵霄殿见过玉帝，之后派托塔天王李靖家的二太子也即是惠岸行者木叉，去花果山了解情况。
但木叉不是孙对手，败阵而归，于是，观音菩萨又向玉帝保举二郎神去捉拿孙。
在二郎神捉拿孙的过程中，观音菩萨还曾经想要拿玉净瓶帮他砸孙一下，后来是老君阻止了观音菩萨，用金刚琢砸了孙，让他摔了一跤，二郎神趁机拿住了他。
后来便是孙被老君关进炼丹炉内，要把他炼成仙丹。但孙躲在一个有烟无火的巽位，炼出了火眼金睛。七七四十九日之后，他出了炼丹炉，再一次大闹天宫。
玉帝降下圣旨，派人请来了如来佛祖降服了孙，把他压在了五行山下。
在这孙闹天宫的过程当中，观音菩萨和如来佛祖都在干什么呢？
如来佛祖一直待在西天讲经，王母娘娘的蟠桃会虽然请了他，但他一直没来，直到玉帝降下圣旨请他降服孙，他这才来到了天庭。
而观音菩萨在王母请她参加蟠桃会之后，她便来了，并给王母和玉帝出谋划策来捉拿孙。
在孙大闹天宫之时，观音和如来之所以不直接降服孙，有他们的打算。
如来是因为从来没参加过蟠桃会，所以也不好直接出手帮忙，再说天庭还有道教大佬们都没出手，比如老君和元始，他们都只是看而不帮忙，作为一个局外人，如来就更没插手的必要了。
再说佛教的大本营在西天灵山，他直接插手天庭事务，会被人看做越权。
而观音菩萨是已经派出了弟子木叉帮忙，还举荐了二郎神捉拿孙，她已经是出工又出力了。她不直接出手，一是因为降低了自己身份，毕竟这孙看似齐天大圣，但是在天庭的资历根本不够看，这么一个小妖根本不值得观音出手。
二是观音菩萨也想看看这些道教大佬对待孙是什么态度，干嘛一个个都不出手。
小刘侃封神，也侃西游，请关注。
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《西游记》是我国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的，是我国古代的一X篇神魔小说。既然是著名小说那它的情节肯定很缜密，可看性比较强！
其中第一主角要数孙了！孙学艺数十年下山第一次露脸的戏就是大闹天空！当然要让孙好好展示一下十八般武艺，七十二变，十万八千里的跟斗云！要把天上的神仙都打败一遍才能彰显他的本事。
如果一出来孙就让如来、观音把他收了，那故事的可看性将大打折扣，孙会被人认为没什么能耐，后面的戏该怎么演下去？还怎么保护唐僧斩妖除魔去往西天修成正果？
另外两个配角猪八戒、沙僧在《西游记》中的“无能”也从侧面展现着孙的神通广大！《西游记》中只有一个英雄，那就是孙！
所以《西游记》“大闹天空”这个剧情中孙就是最厉害的角色，如来、观音这个时候出现不合适。
