一、悬昭东门典故？
伍子胥眼悬东门典故出自《史记·伍子胥列传》。伍子胥在吴王阖闾去世后，对吴国事业忠心耿耿的他又扶助夫差即位，并帮助夫差打败越国。面对卧心尝胆处心积虑的越王勾践，他一次次提醒夫差，要警惕越国复仇。在伍子胥看来，自己耿耿忠心可昭日月，之因此指手划脚，话说得不怎样中听，也是为了X。
可夫差听信谗言，反疑伍子胥谋反，竟于公元前484年秋，赐剑令伍子胥自刎。臣子永远是君王手中的棋子，谗言永远是宫殿里最流行的剧情。伍子胥临死时，对身边的人说：“抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！”被冤枉的委屈和对国运的担忧让他死难瞑目。
但他这句遗言，却刺痛了夫差，夫差在震怒中，命以鸱夷皮做囊，裹其尸投入江中。而他的诅咒竟如审判，如天罚。九年后，越王勾践那支浩浩荡荡的大军，攻进吴国城门。
二、过昭关电影典故？
人生好比那哀哀长空雁，过了昭关还要过嘉陵关和山海关
三、亮和昭明，典故？
显明;显着。
2.使显明。
3.光明。
4.指炎神。
5.星名。
6.古宫殿名。三国吴孙晧于甘露二年建。故址在今江苏省南京市。
7.人名。
相传为上古玄王契的儿子，商成汤的祖先。见《荀子．成相》。
8.人名。
夏禹之臣。
相传与伯封叔作衍历。见宋罗泌《路史．后纪十二．夏后氏》。
9.南朝梁武帝长子萧统的谥号。曾召集文士编撰《文选》三十卷，辑录秦汉以来诗文，为我国现存最早的诗文总集。参阅《梁书．昭明太子统传》。
四、昭义书院历史？
昭义书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，东都洛阳紫微城的丽正书院。正式的教育制度则是由朱熹创立，提高于宋代。
当时，由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。宋代，著名的书院有河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封太室山的嵩阳书院。湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、江西上饶的鹅湖书院。粤秀书院是康熙四十九年清廷御批的官办学院，为清代四大书院之首。
这就是书院的来历。
五、昭心若揭的典故？
成语出自《庄子·达生》形容真相毕露，所有一切都已显现了出来。
具体典故是：春秋时，鲁国有一个名叫孙休的人，经常同他老师扁庆子在一起议论修身处世的学问。一天，他登门拜访扁庆子说：“我的命运真不好，我住在乡里，没有人说我素质差;遭到危难，没有人说我不勇壮;然而我耕种田地也没遇上个好年景，事奉国君也不遇上好世道，就好像我被被乡里的人摒弃，被州郡的人放逐一样。我究竟是何处得罪了老天?才遭到这样的厄运?”
听了孙休的话，了解孙休的扁庆子非常同情，安慰他说：“你难道没有听过圣人的行为吗?他忘记在内的肝胆，排除在外的耳目，自在地徘徊于尘世之外，并逍遥于无为之始。这叫做有所作为而不居功，培养成长而不主导。”
话题一转，扁庆子谈到了孙休：“现在你夸耀智慧来惊吓愚人，素质德行来凸显污秽，到处张扬，好像举着日月走在路上。你还能够保证你的身体，拥有九窍，没有半途损伤，变成耳聋、眼瞎、脚跛，又生儿育女，享天伦之乐，这不是已经很好了，已经很X了。你怎样还有时刻抱怨老天呢?别想那么多了，回去吧!”
孙休走了以后，扁庆子进入屋内，坐了一会儿，突然仰天叹了一口气。弟子问他“老师你何故叹气呢?”扁庆子回答说：“刚才孙休来，我和他讲了有关圣人的作为，我担心他听了会受到惊吓而陷于迷惑。”弟子说：“不会的，孙休所问的是对的吗?老师所答的是错的吗?那么错的当然不可能使对的感到迷惑。孙休所说的是错的吗?老师所说的是对的吗?那么他原本就是由于迷惑才来的，又怎样能X别人呢?”扁庆子说：“不是这样的，从前有只鸟飞到鲁国郊外，鲁君很喜欢它，就宰杀牛羊猪来喂食它，安排演奏《九韵》来X它，然而这只鸟却开始神情忧戚、目光迷离，不敢吃也不敢喝。这叫做用养自己的技巧去养鸟，不对路。如果用养鸟的技巧去养鸟，就应该让它在森林中栖息，在江湖上飞翔，自在自在地啄食，那就平安无事了。现在孙休只是个孤陋寡闻的平民，我却告诉他圣人的作为，这就好比是用车马来载运老鼠，用钟鼓来X麻雀，他又怎样能不受到惊吓呢?”
六、红昭愿舞蹈何典故？
红昭愿是一首古风歌曲，歌曲的舞蹈并没有明确的典故，然而歌曲的歌词和旋律都非常悲伤，表达了女主人公红昭愿的悲惨遭遇和坚韧不屈的灵魂。歌曲的歌词中提到了红昭愿的丈夫被害、自己被迫宫、被迫嫁给敌人等情节，这些情节都是虚构的，没有具体的历史典故可言。不过，歌曲的旋律和舞蹈都非常优美动人，让人感受到了古代女性的坚韧和秀丽。
红昭愿这首歌曲的创作灵感来源于中国古代历史上的一个传说人物——王昭君。王昭君是汉朝时期的一位美女，由于她的美貌和才华而被选中进入宫廷，成为了汉武帝的妃子。然而，后来她被迫离开宫廷，被送到匈奴作为人质，最终在匈奴度过了余生。红昭愿这首歌曲的歌词中也提到了类似的情节，表达了女主人公红昭愿的悲惨遭遇和坚韧不屈的灵魂。虽然红昭愿并非历史上真诚存在的人物，然而她的故事和王昭君的传说有着相似之处，因此也被认为是以王昭君为灵感来源创作而成的。
七、到了昭化忘了爹妈典故？
典故内容如下
据史料记载，昭化桔柏渡码头停靠的船只曾经每天多达数千只，南来北往的官员商贾、文人骚客、贩夫走卒、船夫X及青楼歌女众多，&34;白日千人拱手，夜晚十万明灯&34;，商贸发达，文化繁盛，生活悠闲，令人流连往返，沉醉其中，故有有民谣：“到了昭化，不想爹妈”。也指这里的美女较多。
八、徐昭佩半面妆典故？
徐昭佩半面妆一个典故。1.徐昭是南朝梁时南平王的王妃，位高权重，但其夫却日益宠爱另一位秀丽的妾室。妃面色忧郁，便用胡蕉裹蒸须后敷面。清华储、魏文铎曾为昭画像，皆以一侧为半脸。后弘历皇帝的皇后宝妃慕名邀见，即为其所见到，但宝妃虚心地认为这位美人是半面素雅。2.在中国文学中，“徐昭佩半面妆”成为一个秀丽端庄却又悲凉无助的形象，被广泛运用在诗和文学中，成为了有名的文化典故。
九、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的X舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
十、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为X其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居X，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着X的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
