网友提问：
X的《道德经》成书于三门峡的函谷关，有什么依据和典故吗？
优质回答：
X在函谷关写成《道德经》，历史上虽然有一定的争议，但学术界普通认可这种观点。
0 1 X其人
司马迁在《史记·X韩非列传》中用了四百多字简略记述了X其人，也是扑朔迷离，而野史中关于X的传说更是无奇不有，给后世留下了千古之谜。历史上，比较认可的说法，X(约前575－？)姓李名耳字聃，春秋时期楚国苦县人，就是现在的河南省鹿邑县人，在西周东都洛邑（今河南省洛阳市）担任守藏史，相当于国家图书馆馆长和档案馆馆长。
（函谷关X铂金像）
X所处的时代是社会重大的变革期，周王朝权势衰微，诸侯之间相互争霸，家破国灭者不计其数；战争久不停歇，民众流离失所；除了几个诸侯国的政治还比较清明外，其余都是政治黑暗。混乱的社会环境，尖锐的社会矛盾，当权者的各种盘剥，民众生活痛苦不堪，担任过史官的X，能以更深刻的眼光，洞察“礼乐崩坏”、“天下大乱”的时局，苦苦探寻救治天下之道，提出自己独特的思想，声名远播，被天下人尊称为智者，为他著书立说奠定了现实基础。
0 2 尹喜其人
动荡的社会，黑暗的现实，一些有X的人对当时的黑暗一方面深有洞察，另一方面又觉得无力改变现实，他们不愿降志屈节，便隐姓埋名，于是出现了隐者X体。X、尹喜都是属于这一类人，他们有共识。
根据《史记·X韩非列传》《庄子·天下》《水经注》等古籍记载，尹喜，字公文，相传是西周王朝中的一位贤大夫。周昭王二十三年，混乱的朝政令他心灰意冷，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，寄迹微职。
（尹喜像）
公元前527年，尹喜避世归隐终南山，静心修道，将尘世的烦恼抛诸脑后，感悟天地交融的灵气。他好观天文，一天夜晚，忽见东方紫云聚集，滚滚而来，懂天象的他知道，这预示着将有不凡之人自东而来，这是紫气东来这个典故的由。于是，他结束了隐居生活，回到了函谷关，等待圣人的到来。
（函谷关东门）
0 3 X在函谷关写就《道德经》
《史记·X韩非列传》记录了《道德经》成书的过程：
“X修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’於是X乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。”
公元前5l6年，周王室发生内乱，王子猛与王子朝为争夺王位而互相搏杀，王子朝落败，就劫掠了周王室的大量典籍，逃亡到楚国。作为守藏史，X蒙受了失职之责，受牵连而被迫辞职。于是，X离宫归隐，骑着一头青牛，想西出函谷关。
一天，斜阳西驰，满天红紫，一位皓首白须的老人骑青牛而来至关前，尹喜明白自己等候的圣人到了，这位老人就是道家思想创始人X。
尹喜见到闻名天下的智者X，不胜欣喜，引X到太初观（后改为太初宫），请X上坐，XX：“先生是当今大圣人，圣人是不会把自己的智慧悄悄地据为己有，一定是将天下人变得有智慧当作自己的责任。如今你就要隐居，向你求教者一定很难找到你，何不把你高明的思想著述为书呢？”
（X与尹喜）
尹喜感动了X，X根据自己的生活体验，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯根求源，写成《道德经》。
著述分上、下两篇，共五千多字，81章。上篇起首为“道可道，非常道”，故称《道经》，37篇，主要讲宇宙本根。下篇起首为“上德不德，是以有德”，故称为《德经》，44章，主要讲处世之方。上、下篇合起来称《道德经》。
（函谷关“道家之源”）
结束语
X是我国春秋末年杰出的思想家、政治家，是道家学派的创始人，被道教奉为教祖。函谷关由于X在这里著书《道德经》被尊称为“道家之源”。
读书感悟人生，写文传承文化。欢迎关注@丁小的时空 ，带你领略传统文化之美。欢迎在评论区留言、点赞，一起探讨交流。
其他网友回答
函谷关令尹喜是X的拥趸，《道德经》是X在过函谷关时，在函谷关令尹喜的一再要求请求下创作的，写完道德经后，就过函谷关而去。
创作背景:
据文献记载，X静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，X总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐X入周都深造。文献记载：”X入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，X积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
X生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的X与变迁，让X目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国X的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记X传》中记载X“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是X言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了X，X遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
其他网友回答
旧老相传！
其他网友回答
信不信由你。X的道德经成书并不在X的同时期。就文本而言，战国楚简汉代帛书最早。但是其思想渊源在X以前就已经形成。X只是道家思想的集大成者，或者口述道德经的最早传承者。
道德经成为标准的文本，已经到汉代了。不同于儒家的今古文之争，道家相对简单些。但后世修改的痕迹依然很明显。道家最大的影响是在书画艺术。尤其庄子、淮南子……的发展，达到了顶峰。
其他网友回答
X骑青牛，西行远走。关令尹喜是一位修道者，他夜观天象，见紫色云彩从东向西飘来（紫气东来），知有圣人经过。X来后，他便辞去关令一职，邀请X一起去他的楼观台，并在此写下五千言的《道德经》。随后，跟随X西出散关，化胡西域。
然而，值得一提的是，百度百科记载中尹喜任职的是大散关令，而非函谷关令。而东晋葛洪著《抱朴子》有云:“X西游，遇关令尹喜于散关，为喜著《道德经》一卷，谓之《X》。”也说明尹喜是在散关于X相遇，而非函谷关。
补充:
关中四关分别是:东函谷关（东汉被潼关取代）、西大散关、南武关、北萧关。
