网友提问：
《道德经》第14章，如何翻译？
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《道德经》第十四章，意译如下：道，是看不见，听不到，触摸不着的，所以就不必斤斤计较，过分考究，打破砂锅问到底啦！其实，我们可以把她（道）看成一个无形无相浑然一体的一个自然存在就行了！她深不可测但却是真真切切的存在。她虽然古往今来有无量无数的解释，但始终没有一个确切的定义。人们都在争论不休，各以为是，但终归不能统一认识，公论出一个结论。结果还是归于“空”或“无”！实际上道确实存在，可以说是无形状无实体的存在。虽看不见，摸不着但却是可以感知到的！可以称为若有若无，精微幽深吧！道，虽然是想迎接看不见头，想追随摸不着尾，但却可以吸收古圣先贤行道布德的经验精华，古为今用，洋为中用，结合现实的客观实际情况为我所用的！这也可以说是去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其精华鉴古知今为我所用以合天人大道自然规律之善之善法吧！（本人独创！随性而言，如有不妥，请有缘读者批评指正！欢迎关注，欢迎评论区留言！
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个人认为像这样的经典，最好不要翻译，应该通过原文理解！暂时理解不了的话，丰富自己的人生阅历，到了一定阶段，很可能就会豁然开悟！而且道德经的层面有很多讲究的是修行的境界，也是对人生，对宇宙感悟的境界！一开始就说了“道可道，非常道”嘛！
譬如不同的人在登同一座山，山顶的风景是相同的，但是登山的过程中，因为选择的路不同，所以看到的风景也不一样，当我们在山脚下的时候，去猜测半山腰的风景，甚至山顶的风景是很难猜得到的！所以用心感悟就好！个人理解，仅供参考！
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谢谢邀请：翻译了，就不朗朗上口了，原意也可能变了。
不过我看了下，所有已回答的都是错的。
意译一下：名利虚荣看不到听不真摸不到，似乎有也近乎无，我们就叫它是惚恍吧。你苦苦追求，也未必能得到这些，而浪费精力，X。我们要学会用古代的方式方法来衡量一下当今社会的现状（惚愰）是否合理。若明白了这些（惚愰或正事）产生的原因，也就是悟出了道。
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“道”看不见，摸不着，听不得，遇到了你不知道，跟随了你也不明白，它无法感知但却存在，这章的含义就是告诉你我们的世界存在一种摸不着看不见的规则！
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个人理解:
无生无死，无利无不利，无吉无凶，无得无不得，无情无私，无处不在。
无，道的状态。
