网友提问：
《道德经》读透的人是什么体验？
优质回答：
读透道德经的人最起码是圣人，而达到圣人最起码是不病。所谓圣人不病。《道德经》原名《X》，著者是李聃，以黄帝内经来说李聃是知道者，因为是知道者，所以其著作《X》是谈道的著作。道是事物发展的规律，所以《X》提出道有人道，天道之分 ，但是仔细分有人道，地道，天道，道四个境界之分。所以《X》提出来人法地，地法天，天法道，道法自然。为什么说圣人不病？因为圣人已经达到天道境界了，关于人道，天道《X》指出“人道损不足，益有余，而天道则不然，天道损有余，益不足。”损有余，益不足其实就是平衡，因为平衡所以不病。那么天道是什么概念？谈到这里很多人就不知道天道是什么概念了，因为理论是理论，谈到具体就让人摸不着头脑了。想知道天道具体是什么，只有在黄帝内经里找答案，黄帝内经曰:余闻人之合于天道也，…………十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。这就是天道的答案。不能说理论上的十二经脉就是答案，应该说是通了十二经脉才是答案，通了没有只有真正不病了才算。道是什么，先必须达到天道才有可能知道道是什么，不过道也不是每个人就能听的，以后有时间再慢慢写出来，让有缘人听听。
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《道德经》读透的人是什么体验？
《道德经》成书二千年以来，读懂读透的人应该极少，庄子应该算一个，整部《庄子》都可说是他的体验，只不过比较深奥和隐晦，有兴趣者可去深入研读。其他读透的人是什么样的体验，我们只能从侧面来大略推测和感悟。
我拟从三个方面来尝试提供参考：一是我自己的亲身体验，二是孔子的感受，三是X自身的体会。
一、个人体验
我先说个人体验，首先申明，我并没有觉得自己已经读透了，我只是根据自己目前对《道德经》的解读所达到的程度，谈一下自我感受，以此抛砖引玉，供大家参考。
从2011年起，我基本上就只做一件事，就是研读《道德经》一本书，八年来一遍又一遍翻来覆去地解读，终于对全书所有章节的内容基本做到了融会贯通，能够相互印证、自洽。
随着解读的深入，几十年来生活中困惑、烦恼，基本上都像阳光下的积雪一样逐渐融化无遗，心胸豁然开朗，念头通达。
同时，对生活中的一切：事业、家庭、子女教育、家人健康等等，不再感觉压力重重，内心感受到从来没有的轻松、自在。
老实说，能达到如此效果，我已非常满意了。如果是彻底读透的人，相信他所得的必然胜我万倍。
二、孔子的感受
据《史记·X韩非列传》载，孔子见X后，对弟子说他的感受：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢 。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见X，其犹龙邪！”
当时孔子可能还年轻，大约还处于而立之年，在他当时的眼中，X像龙一样深不可测、高远莫及。
不过，孔子晚年时的境界可能达到或接近了X的层次。
《论语·为政》中载，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”七十岁后达到知行合一的境界，这应该达到甚至超过了读透《道德经》的境界。
具体到认知上，据《论语·卫灵公》载，孔子说：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
孔子说他将所有的知识融会贯通、合而为一了，由此也可从侧面去体会读透《道德经》的境界。
三、X自身的体会
当然，X自身的体会应该最有参照性。
X在《道德经》第十五章中言道：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。”
除了自身，X也未见过得道者，所以他只能凭想象推测：这样的人从不轻举妄动，非常小心谨慎，很注重自己的言行举止；浑身散发着生机活力，天性自然不做作，心胸坦荡，让人感觉高深莫测。
在《道德经》第二十章又说：“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人X，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。”
X描述了得道者的自身感受：我却像智识未开的婴儿一样，统统不感兴趣；众人永远都得不到满足，我就像缺失了X一样；我只是不自作聪明而已，所以显得蒙昧无知。俗人都很清醒，唯独我看起来很糊涂；俗人都很精明，唯独我似乎很愚笨。我的心境像大海一样难以动摇，像什么都不放在心上一样X自在。众人似乎都活得明明白白，而唯独我顽固得像笨蛋一样。
上述形象可能一般人不太容易理解，可以换个角度再了解一下。
X在《道德经》第四十七章说：“圣人不行而知，不见而名，不为而成。”
X认为，圣人不用行动就能X，不费心机就能建功，不需作为就能成事。
不过这样的境界只是读透《道德经》是达不到的，还必须像圣人一样做到天人合一、知行合一。
综上所述，大概可以对读透《道德经》是什么样的体验略窥一二了，但真实的体验，还须各人亲身去解读去体验。
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发相自然，无为而治，你可以去终南山去看看那里的隐士就知道了。
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应该都会很淡然，不以物喜 ，不以己悲。而这种淡然之美，恬淡之美，就是中国美学的最高境界。比如中国的国画，也是极力追求这种恬淡之美，而去除浮华与烦躁。
淡然是一种独特的中国审美。
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怎样才算是真正的`悟道’？ X曰:`为学日益，为道日损，损之又损，以致无为，无为而无不为’，所以悟道不是做学问，读书万卷，汗牛充栋，越多越好。而是恰恰相反，悟道是损之又损，浓缩再浓缩，精炼再精炼的结果。本民科认为，如果你不能把道原经，周易和道德经最终`损之又损’成为六个汉字:`道生玄，德守中’或`道生玄，德执度’，乃至三个汉字:`道，玄，德’，那么很抱歉，你尚未悟道。所以，彻底放弃读书万卷，洋洋洒洒万言的，背道而驰的做学问的方式吧，做减法的悟道方是正道!
那么，悟道后有何好处呢？恕本民科直言，悟道可不是为了成仙，所谓的`一人得道，鸡犬升天’百分百的是扯淡！悟道之人同样不能永生!
但是，悟道之后能够使你: 1. 宇宙对你来说，不再有秘密可言，你会此生无憾! 2. 你会无比敬畏并信仰那个无形无状，大到无边的，创造宇宙，万物和你的`道’，而不再会去信仰那些荒唐的物质的，人形的偶像神，如: 释迦牟尼，耶稣基督等等，等等，因为一切有形的神哪怕是存在，也仍然需要被`道’创造出来，于是，人类最终有了一个正确的信仰:`道’，宗教达到了终极的统一! 3. 你的思想会变得非常之冷静，乃至`冷酷’，`天地不仁，以万物为刍狗’，就是说你不会再被短暂的喜怒哀乐，大喜大悲所左右，而唯一在意的是人类社会和地球生态圈的平衡! 4. 你会看淡生死，因为生死也属于天道轮回，5. 无论你是生居深山还是闹市，你都会心情平静，不受外界的干扰，6. 你会尊道循德，付出一分努力，绝不索取两分回报，人类贪婪的本性与你无缘! 7. 无论你走到哪里，都会满怀仁慈之心，帮助弱者，8. 综上所述，如果全人类悟道，才算是真正摆脱了愚昧和野蛮，超越物质的大同世界随之而至!
那么，诸位网友，你愿意悟道吗？
