王夫之的思想主张？
王夫之的主要思想主张如下:
一、反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中。
二、均天下、反X、爱国理想。王夫之在《读通鉴论》与《宋论》中指出“平天下者，均天下而已”的观点。
三、气一元论，王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。王夫之还指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名，但不意味着上下之间有界限可以分割开来。
四、心物（知行）之辩——反对“生而知之”的先验论。凭借感官心知，进入世界万物声色之中，去探寻知晓事物的规律，这才是认识世界的途径。也就是说，知识是后天获得的，非生而知之也。
五、揭示“名”、“辞”、推的辩证性质。王夫之提出“克念”，就是说人能够进行正确的思维。王夫之把概念看作一个过程，既不可执着概念而使之僵化，也不可把概念的运动看作是刹那生灭，不留痕迹。
六、理势合一的历史观。王夫之提出“理势合一”，并在其著作《读通鉴论》对前人所提出的“复古论历史观”、“循环论历史观”等历史形式进行全面的批判和反思。
七、性日生而日成的人性论。王夫之在其《四书训义》一书中提出人性不是一成不变的，而是不断发展变化的；同时，人性的形成不全是被动的，人可以主动地权衡和取舍。
王夫之的历史思维包括？
中国清代哲学之四：王夫之
明末清初三位大思想家中，唯王夫之在哲学方面最有贡献。但他同样不是一位只管X书斋钻故纸，” 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书” 的书X。他的人生经历和政治态度，与黄宗羲、顾炎武均无明显差别。他同样仇视农民X，张献忠邀请他入僚，他宁可X其体，绝不同意。清军入关，他马上投身复明抗清活动当中，而且四处奔走，无息无止。直到各种武装斗争均已失败，他依然以明代遗民自居，坚决不肯” 薙发” ，在那等时候，不薙发就有” 薙头” 的危险。但他肯宁改冠易服，自称徭人，野居徭洞，也不屈服。
王夫之性格特征？
有着典型的湖南人的性格特征：血性，隐忍，低调务实，能“霸蛮”。
他本人也确实做到了期许的那样“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，最后全发而终。其墓志铭为：“抱X石之孤愤，而命无从致;希张横渠之正学，而力不能企。”
他死后，他的著作仅在亲友间相知，他的名字，仅在湖南一隅被人们缅怀。相传，临终前，他留下遗命，要求子孙善存其著作，200年内不得示人。他生前，完全没有像顾炎武、黄宗羲那样名冠一时，天子下堂，而且还招收了一堆研究生、博士生。他坚持让自己一直狼狈。
王夫之的书值得看吗？
王夫之的书值得看，王夫之提出的天下兴亡，匹夫有责的观点激励了千千万万的爱国志士。
王夫之，字而农，号姜斋，衡州府城南王衙坪人，思想家、哲学家、史学家，湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，明末清初的三大思想家之一。
王夫之顾炎武黄宗羲李贽的区别？
年代不同，主张不同。王夫之顾炎武黄宗羲是清初思想家，李贽是明末思想家。王夫之，字而农，号姜斋，人称“船山先生”，湖广衡阳县人，明末清初思想家；黄宗羲经济上主张“工商皆本”。
王夫之墓志铭有何深意？
古人重视死后哀荣，亦重视墓志铭。所以，大多数有地位的文臣武将都喜欢找当世文豪写墓志铭。比如，苏轼就给很多人写过墓志铭。不过，历史上真正堪称千古绝笔的墓志铭，往往是逝者生前自己写给自己的，毕竟，最了解自己的人永远是自己。王夫之自题墓志铭便是其中的典型代表。
王夫之，字而农，与顾炎武、黄宗羲并称为“明末清初三大思想家”，是当时最声名显赫的一代大儒。作为明朝遗臣，他一辈子都在反清抗清，只可惜，孤木难支，即便是倾尽所有，也注定无力回天。
王阳明和王夫之谁厉害？
王夫之厉害，王夫之的思想主张更先进，王阳明的思想主张未脱离程朱理学的束缚，偏于守旧，不如王夫之透彻。
王夫之，字而农，号姜斋，衡州府城南王衙坪人，思想家、哲学家、史学家，湖湘文化的精神源头，中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，明末清初的三大思想家之一。
康熙为什么不杀王夫之？
康熙不杀王夫之因为王夫之明末清初的三大家之子，在文坛上和社会上有影响力
在崇祯时期三人在文坛就比较活跃，黄宗羲、顾炎武为复社成员，王夫之为匡社成员，明亡后三人均参加了抗击清军的活动，三人都被满清所通缉，甚至一度被下狱，不过三人都能得以保全，还都活到了康熙时期。
王夫之十句经典名言？
王夫之十句著名名言警句，字字珠玑，与君共勉！
王夫之(1619年-1692年 即万历四十七年-康熙三十一年)，字而农，号姜斋，又号夕堂，X，衡州府城南王衙坪人。世界上最著名的思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家之一。
1、君子之道，以X人者也。
2、天下有定理而无定法。
3、人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。
4、治末者先自本，治外者先自内。
5、任法，则人主安而天下困:任道，则天下逸而人主劳。
6、自疑者必疑人，信人者必自信。
7、君子之道，行则以治邦国，不行则以教子弟。
8、乱天下者，非X乱之，乱人乱之也。
9、有其志，不待言也:无其志，言无益也。
10、善言道者，言其宗而万殊得;善言治者，言其纲而万目张。
康熙知道王夫之没有剃发吗？
知道。王夫之(1619年-1692)，明朝遗民，明末思想家。崇祯五年X秀才，崇祯十五年X乡试。顺治初年，投靠明永历帝朱由榔，参加反清斗争，康熙三十一年病逝于湘西草堂。而清朝自顺治入主中原后，都要求百姓剃发为顺民，不剃发就砍头！康熙一朝这个规矩也没有改变。而王夫之为明朝遗民，又是反清斗士，肯定是不剃发做顺民。他死于康熙三十一年，康熙肯定知道王夫之没有剃发。
