网友提问：
在张继的《枫桥夜泊》中，你觉得他看到了什么景象？听到了什么？
优质回答：
月落乌啼霜满天
江枫鱼火对愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
从诗句里描写的情景可以大致分析张继在写这首诗的时候应该看到了
西坠的冷月
满天的寒星
江边的渔火
岸上的枫影
寒山的佛塔
姑苏的城廓
静静的枫桥
缓缓的行船
江水的波澜
远处的樯帆
眼前的灯烛
家乡的白眼
归乡的长路
无数的客栈
朋友的冷落
亲人的遗憾
中榜的得意
家中的黄卷
满天的愁云
故乡的暮烟
他耳畔不断传来
寒山的钟声
江浪的翻卷
乌鹊的啼叫
枫叶的飘散
江上的渔歌
村中的吠犬
桅梢的风嘶
乱舞的篷帆
船头的涛声
内心的震颤
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枫桥夜泊 / 夜泊枫江
[ 唐 ] 张继
yuèluòwūtíshuāngmǎntiān
月落乌啼霜满天，
jiāngfēngyúhuǒduìchóumián
江枫渔火对愁眠。
gūsūchéngwàihánshānsì
姑苏城外寒山寺，
yèbànzhōngshēngdàokèchuán
夜半钟声到客船。
所见，月亮、枫树、渔民灯火、名僧寒山和希迁建的寺、游客宿船。所闻，乌鸦、寺庙钟鸣。所感，满景霜色、忧郁孤寂难眠、凄寒悲凉的情绪。
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，唐.张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
诗人漫步在半夜三更时节，仰望星稀月斜将落天边，看到晚秋至初冬间，江边鱼民不远处柴火围边愁然般聚坐仰靠船舟枕眠。姑苏城外郊野边寒山寺，寺内响起长长平安钟声，老远的客船也能听到佛钟悠扬。令人感受当时大唐祥和补素气息。
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月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
仔细端详，这首诗在时间上应该是倒叙手法，张继首先看到的是落月、啼乌、霜满天，这是黎明时分的景象。其次是看到了江枫、渔火、不眠人。这是强调自己辗转反侧，一夜未眠的过程。至于作者听到的乌啼声以月落天将亮来修饰，佛钟声以夜半更以深来确定，则进一步倾叙了张继的旅途孤寂忧愁的思想情绪。
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中唐诗人张继，是在X星璀璨的大唐以一首诗闻名的人，他的七绝《枫桥夜泊》至今是耳熟能详的名篇，也一直入选中小学课本。诗影响之大，日本也是老少皆知。寒山寺也因诗闻名天下。以至于日本人后来入侵中国，竟将寒山寺中的寺钟运走，终致下落不明，遗恨无穷。一首诗能让外国人迷成这样，是连李、杜也没有做到的。
关于诗的背景，历来有两种说法。一种就是我们以前普遍认为的，这是一首落第诗，又逢秋天枫叶，作者慨然成诗。另外一种，即现在百度上简介的，是一首羁旅或说是逃难诗。故事发生于安史之乱后，北人南迁途中，路过寒山寺而作。据《唐才子传》卷三记载，说张继于”天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，表明已经考取了进士。并入京做官。只是天宝十五年（756年），安史之乱爆发，玄宗蹿蜀，张继也加入了南逃大军。
因诗的具体年代不详，两种说法都通。但无论哪种说法，并不影响对诗的玩味。诗本身极具性灵，并不囿于背景。甚至可以说，背景是可有可无的。
诗就是一个孤旅的行人，面对秋枫飘落的夜晚，辗转难眠的情诗。一定要说明是为什么吗？当然没必要。生活中有很多这样的时刻。张继记下了这个时刻。
点点渔火，江枫落叶，半天残月，这是诗人看到的，满天冷霜则更多是触觉，诗人听到了“乌啼”，更听到了一声声仿佛敲打在心上的寒山寺钟声。这些都使诗人领略到一个清幽隽永的世界。景物与心境的高度谐婉统一，成就了这首绝句无法言喻的空灵旷远之美。
枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
